鍾明修 |
[欽天四化 * 紫微易理 * 氣．數．象 秘儀講座]
紫微斗數分--- 理．氣---- 義理．性向．．．
--- 象．數---- 河洛．時空．．．
＊捨”象”不可言易(無極而太極，真空而妙有，性空而緣起－－)
均由象而顯著、故易是有象之學。
捨”數”不可言河圖(體)------ 空間---- 結構-------
捨”氣”不可言洛書(用)------ 時間---- 流行-------
捨”理”不可言格物(相)------ 物相---- 物性------- 心物篇
＊"象"---是假設安立的性質，〔故有”定象”之特性〕 它要有數
的 配合、始有真理可求、沒有數之象就是空象(言之無物)故 有
象、數之學。
因象是哲理，所以有”象中有數””數中有象”之言，謂之”
空間象”。
因數是物理，所以有”有象必有物”(物象)
”有物必有數”(時間)
＊由是! 哲理(象)配合物理(數) ，始可舒伸大用，用(氣)之流行
也，歸究就是實際的”時空物理現象學”。 氣．數．象．合一 。
第一講-----無極而太極
＃無極，本性為"空"，是名---空性，無名(明)以言狀、渾入空寂
(真空) 。
在象是空(象) ，在數為零(質能) 。
在斗數指向-----[來因宮]
太極，本性為中、是名"中性"有名(明)以言狀，氣化陰陽(妙有) 。
在象是有(象) ，在數為乾坤(質能) 。 註：乾是能(應用是正反) ， 坤是質(應用是量變) 。
在斗數是指向-----來因宮---對---來因宮
因有『太極之有(象) 、妙有萬物』才能顯示無極的空性，即非絕對的無，是「因有而知來自無」，故數始於０與１，而０非真零也，以致「無極」而「太極」之"而”字----解。
|
E-Mail: