鍾明修 |
(1)無序次、代表同時存在，即包含陰陽。
(2)無先後、代表陰陽中性，非陰非陽、非心非物、只是一個”氣”字，氣化而生萬物。
斗數以日月為中天，註：中、真正的指向是以坤為首，如歸藏(坤乾易)在易曰：
「中庸」。於人類的中生代(即地質時代) 恐龍時代。
(3)太極：物物俱極【如斗數宮宮可立極，在象可單象定位－－－】其物極至，故曰
「理」(曰：體)因強名曰「理(體)」乃是它有用，用在陰陽，故又曰「氣」(曰：用)
(4)說明一點：太極即理即氣，即體即用，(即體 本命格，即用 體的引申，入大限.流年－－－) 。
但強調 離體言用 宮在陰陽（如宮位---本宮、對宮即是也）
在體言用 妙也陰陽（如宮位 1.6 2.7 3.8 4.9 5.10）
例解：
a. 設定來因「甲」為來因宮、(安設無極）
b. 對宮與來因同時存在，是（無極而太極）
對宮安設太極。
c. 理與氣同時存在，發生了氣化作用，現象
就同時而成立，
＊（對宮的作用，不要疏略）
d.以本命而言，謂格（可以感應未來發生的時空現象）以大限而
言，謂運（言此限之機遇而論現象吉凶、與時空變易）下同理類
推】
e.註：如以大限言時，雖是運勢在動態中，但如有生年所在，也稱
得上”在數”因緣，只是發生在生命流轉中的某一階段，否
則、有如空等（即感應而不能長久）。
f. 以因緣而言，必會遇有”戊”干或”甲”干，而較投緣，[在數
緣 久，依生年為強）。
g.來因有生年或對宮(體) ，直接可以定象解物相。
大限有生年或對宮(用) ，同上在數因緣解物相(俗謂：時節因
緣)----有長有短。
定義---生命存在於空間底範圍(範疇) ，是空間絕對有的象，謂
之”空間象”。存在於絕對有物之中、依象而立。
1.來因夫妻、化祿在官祿。2.因直線在官祿（向心力）其氣一
定凝聚廉貞(天府) 。3.註腳言：功課．A的象定位在官祿、有
得”註腳”之體。4.其功課則偏向理科、如電腦-----事實也
是如此，這就是定象）。
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